围城读书笔记（3篇）

当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么你会写读书笔记吗？下面是一秘范文整理的3篇《围城读书笔记》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

围城读书笔记 篇一

孙小姐千方百计地追求方鸿渐，终于如愿以偿的与方鸿渐结了婚。结婚意味着两人要一起过日子，然而“过日子”的含义是沉重的。

在生活中、工作中，孙小姐渐渐发现方鸿渐的缺点，他们开始争执，最终两人的婚姻走向破裂。这样的`婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

围城读书笔记 篇二

我是测绘专业的一名学生，普普通通，没什么特殊的才能，会读书，会思考，没事偶尔上上网。不爱空想，不爱做作，胸怀小理想，奋斗为生活。

我没有担任学校或者班级的干部，选择了做一个站在路边鼓掌的人。在象牙塔中，我摸索着模糊地看社会，模糊地与人相处，模糊地生活。要是有人问我，是否愿意做一个围城人，我会笑笑说愿意。生活充满不易，何苦为难自己。

在钱钟书先生的笔下，“围城人”抑或是一个让人同情又受人讥讽的存在，他扮演着一个庸碌、无为、懦弱的角色。他没有干坏事儿，也称不上是英雄；既与世无争，又于事无补。在那个乱世中，不得不沦为一个失败者。

主人公方鸿渐便是这个“围城人”，钱老把他写成了一个十足的失败者。在他留学归来乘坐的油轮上，意志不坚定的他认识了一位澳门女子鲍小姐，之后两人的感情迅速升温，而鲍小姐诱惑他之后，又麻利地甩了他。他拒绝了同学苏文纨的爱慕之情，疯狂地爱上了苏小姐的妹妹唐晓芙却遭到了唐小姐的拒绝，满怀悲痛的他出行去湖南教书，在旅途中他也遭遇了各种颠簸，到了学校，看到了教职员工争风吃醋等种种丑相，让他感到很是反感，于是离开湖南，在香港与孙柔嘉小姐成婚，接着他们回到上海，方鸿渐感到上海人情冷淡后又想离开上海到重庆发展，两人由于产生分歧导致婚姻破碎。

在整本书的人物中，钱老只塑造了唐晓芙唯一一个纯洁而可爱的人，其他的所有人除了方鸿渐都展示出他们卑鄙的、可笑的、猥琐的、虚伪的一面，而主人公在前文说过，即是那位围城人，他在面对残酷的社会现实、生存与竞争、精神上的危机时，没有足够强大的信仰、力量、理性与热情。他虽然不是一个卑鄙的人，也有自知之明，但这恰恰显示了这个角色的尴尬，最终围城在他的婚姻破碎时也宣告结束了。

然而，即使如此，我依然要说，在当今社会，我甘愿做一个围城人。

屈原说，举世皆浊而我独清，众人皆醉我独醒，在我看来，所有人都污浊不堪只有屈原清楚明白，那其实是他污浊了，所有人都醉了只有他醒着，其实是他一个人醉了。真理可能确实掌握在少数人手里，但是如果绝大多数人如果不认同，我想这也没有必要称为真理。早些年的时候在杂志上看到一篇文章，大意是让现代人不要把世界看得太清楚，现实过于残酷，生活太过艰辛，人性充满黑暗，这些现象无时无刻呈现在我们的面前，难道我们非得要像方鸿渐一样，在看到学校里教职工处心积虑，勾心斗角的现象后毅然辞职么？像他一样因为在上海受尽了人情冷淡，倍感凄凉之后决定离开而导致与妻子产生分歧直至离婚么？生活已然不易，何必看得太清，而让自己受罪。

我愿做一个站在路边鼓掌的人。当我看到人性的黑暗面时，我会告诉自己，这在所难免，毕竟每个人的内心都有个黑暗的角落，人无法控制住这股黑暗力量时便会犯下罪过。我看到社会上一系列不公平的现象，种种骗局，种种剥夺，我会以平常心去看待它们，任何人在任何时候都不可能阻止这类现象的发生，因为存在即是合理的，我相信这是一个社会维持其稳定性的必要因素，我们无法避免。当你看透了生活的种种之后，你的生命又剩下了什么？可能是看破红尘，做到了清心寡欲，也可能是一辈子生活在抱怨里，郁郁而终。这样的生活如果有意义，我想屈原也不会跳江。

既然如此，面对诸多问题，我们为何不已一个围城人自居，凡事都看得浅一层，再浅一层，无需过度地去看到炎凉的事态，去深究凄凉的人生，去感慨伪善的人性，我要做的是独善我身，我要做的是在本是凄凉的环境下做好自己。我做围城人，但不是一个庸碌、无为、懦弱的围城人，我有自己的信仰、力量、理性与热情。虽不期望能成为英雄，却能做到自己自律，虽不会与世相争，亦不会自甘堕落。

在炎凉的世态中，灯火一样给予我苟且偷生的能力。我愿做一个围城人，毕竟现在不是乱世。

《围城》读书笔记 篇三

第一次看《围城》，是两年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢 “导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”

印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知 “文”是否包括小说在内？就算不包括，套在小说上，行是不行？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看，小说，原来还可以这样写！

再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。

能看穿人性，洞察人情世态的，我想有二种人，一种是“市井之徒”，一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝”刘邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，这类人世故，圆滑，狡猾。还有一种是有大智慧的人，他们看透了人性、人生，但不随波流，冷眼旁观，独善其身。两者的区别是前者“入而不出”，这是一种生存的本领！后者是“出淤泥而不染”，这是一种人生的智慧。显然，钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”，所以能站在一个常人难以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的种种，解剖纷纭的世态，举重若轻，包罗万有，呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下中国知识分子的精神危机，也有中国批评家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明了资本主义文明不救中国的主题。这些都有一定的道理，但钱中书似乎并不是采取非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验、民族的界限和时代的分野，体现了作者对整个现代文明、现代人生的`深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。

你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活？可是它达到的艺术高度，却是旷古炼今。表现生活的真实，却又超过一般意义上的真实，上升到人性和世态的层次和高度上，正是一种高超的艺术。

它山之石可以攻玉，以上就是一秘范文为大家整理的3篇《围城读书笔记》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在一秘范文。